歐萊雅在南海大地藝術節(jié)舉辦"美之道?論"對話

"美的哲學"與"水的精神"互通共融

上海2024年12月11日 /美通社/ -- 12月7日晚，一場"美的哲學"與"水的精神"互通共融的思想盛宴，在南海大地藝術節(jié)的核心區(qū)之一——風景如畫的西樵鎮(zhèn)舉辦，這是一場由歐萊雅發(fā)起，羊城晚報報業(yè)集團指導，廣東新快報社、南海區(qū)西樵鎮(zhèn)人民政府共同主辦的"美之道"文化交流活動。

"美的哲學"與"水的精神"同頻共振

本次"美之道?論"對話以"大美泱泱 在水一方"為主題展開討論。對于美的認知，每個人都有不同的理解，而對水作為精神投射的載體，同樣存在多種解讀。可以說，美，是人類亙古不變的向往，是一種哲學觀，而水則是一種人生態(tài)度，在儒家中，"君子之交淡如水"，這是一種品德；在道家中，"上善若水""水利萬物而不爭"，不僅是品德更是處世態(tài)度；在佛教中，水則為清凈之物，蕩滌塵埃，而在中國傳統(tǒng)文化里，上述三點，又都在"美"的范疇里，美，不只是形式上的華麗，更是內心深處的一種覺悟，是心靈與世界和諧共振的方式。它不止存在于藝術的創(chuàng)作中，更遍布于社會的每個角落。

南海區(qū)委書記顧耀輝，南海區(qū)委常委、宣傳部部長方華剛，南海區(qū)委辦、區(qū)府辦主任黃健鵬，南海區(qū)委宣傳部常務副部長、區(qū)文廣旅體局局長劉夏遠，西樵鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長鄺穎新，西樵鎮(zhèn)黨委副書記麥凌宇，歐萊雅北亞及中國公共事務總裁蘭珍珍，歌手、聲音藝術家朱哲琴，中山大學教授張振江，藝術家、作家、洛可可創(chuàng)新設計集團創(chuàng)始人、董事長賈偉，和美術館執(zhí)行館長邵舒，北京瀚和文化傳播有限公司副總經(jīng)理、大地藝術節(jié)中國團隊策劃研究與傳播負責人何海洋，資深播客制作人梵一如，羊城晚報報業(yè)集團金羊網(wǎng)總編輯孫朝方，廣東新快報社編委、總經(jīng)理林波等嘉賓以及全國各地的大學生代表出席活動。嘉賓們圍繞主題，解碼"水之美""美之道"的文化魅力。

麥凌宇在致辭中形容，西樵"因水而生"，被考古學家譽為"珠江文明的燈塔"；"因水而興"，"佛山桑園圍"申遺成功，入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄，桑園圍不但是水脈，更是文脈；"因水而名"，在南海區(qū)水上南海發(fā)展戰(zhàn)略的引領下，西樵憑借天然的水脈優(yōu)勢，正在續(xù)寫著水系南海的篇章；"因水而美"，大地藝術節(jié)落地西樵是最美的文化結合。

何海洋在致辭中介紹，本屆南海大地藝術節(jié)就以"水系南海"為主題，這是與近年"水上南海"的戰(zhàn)略不謀而合，希望到來的觀眾能夠通過藝術，更好地去認識這片土地，這里的文化，傳播一種屬于南海本土的文化精神。

在主題分享中，中山大學教授張振江以"水與嶺南文化融合"為題做了深入分享，他闡述了嶺南文化版圖的歷史變遷，分別從文化的形成、變遷、融合以及中西交流的角度剖析了嶺南文化的特殊性，尤其從建筑的特點上，引出了嶺南文化中的海洋文化特性，從而強調兼容并包、中西融合的獨特文化。在文化融合中，水就成為了重要的載體，在張振江看來，水脈是古代的"高速公路"，它是聯(lián)系人的重要途徑，有船就可以相互來往。但他同時強調，盡管嶺南水資源豐富，但卻處于"水質性缺水"的尷尬位置，他呼吁要珍惜水資源，水不但是生命的源泉，更是我們文化交流的紐帶。

水是美的參照載體，它不但自身美，也為萬物提供美的參考

圓桌對話環(huán)節(jié)中由資深播客制作人梵一如擔任主持，與歌手、聲音藝術家朱哲琴，藝術家、作家、洛可可創(chuàng)新設計集團創(chuàng)始人、董事長賈偉，和美術館執(zhí)行館長邵舒以及歐萊雅北亞及中國公共事務總裁蘭珍珍等多位不同背景的專家一同具體而深刻地探討了"大美泱泱 在水一方"的當代含義。

來自廣州的朱哲琴，她首先分享了兒時記憶中的粵語文化中水的寓意，結合她已經(jīng)參加過兩屆南海大地藝術節(jié)，再從藝術家創(chuàng)作的角度分享了自己的體會。在她看來，水是變化萬千的，液態(tài)時為水，固態(tài)時為冰，氣態(tài)時為云，水的順勢而為是一種智慧。而本次大地藝術節(jié)所在的西樵山，是一座熄滅了千萬年的古火山，也是珠三角文化的起源點之一。從藝術創(chuàng)作的在地性來看，朱哲琴早在2022年，便以永久聲音藝術作品《西樵禪鐘》參加第一屆南海大地藝術節(jié)，她希望通過聲音藝術的方式提供一個"場"，讓更多人參與到藝術體驗中。水與聲音在某種角度，有相似之處，水遇到阻礙會變通，聲音則常有回響，在處世態(tài)度上二者異曲同工。朱哲琴在2024年第二屆南海大地藝術節(jié)上的聲音藝術作品以《聽山》為題，通過在地創(chuàng)作，運用了40Hz–12000Hz 的不同頻率，通過采樣、音頻編輯、現(xiàn)場傳輸交互技術，把西樵山的風聲、泉水、鐘鳴、與聽者的呼吸與心跳同頻共振，天與地、我與世界在這片開放無界的場域以聽的方式即時相遇，在山中建構了一個關于"聽"的能量場。希望觀者可以在作品中實現(xiàn)自由互動和探索，每個人在這個場域里，成為他們自我感受的主人。

蘭珍珍回憶了以往如何跟水的博弈，如何體會水性，她坦言，現(xiàn)在的她最喜歡的運動是游泳。在分享過程，她分別從"與水之關系""與水之處世""與水之美學"三個角度分享了自己對"水"的理解。首先，她以自身經(jīng)歷分享了不同年齡段對水的態(tài)度，她表示，希望能像水一樣，在不同的環(huán)境中，都"泳"不放棄，希望和團隊一起成為"弄潮兒"。在她看來，水可"靜"也可"進"，這是一種處世態(tài)度，既要順其自然，也要乘風破浪。在美學上，水是美的參照載體，它不但自身美，也為萬物提供美的參考。她坦言，在歐萊雅工作的近30年的時間里，水的智慧也一直給歐萊雅中國的"美麗事業(yè)"帶來啟發(fā)。水在自然界中有重要的凈化作用，歐萊雅作為一家美妝企業(yè)，其產(chǎn)品生產(chǎn)與水資源息息相關；水的寬闊帶給人心平靜和力量，歐萊雅也希望通過企業(yè)社會責任項目給人們的心靈帶來美好的力量。

蘭珍珍認為：美不只在于外表，更是內心深處的一種覺悟，是心靈與世界和諧共振的方式，因此歐萊雅中國特別提出了"美之道"這一美育理念。在傳播"美"時，"道"既是抽象的思想方法，也是具象的道路路徑，亦是抽象與具象交織的匠心技藝，因此歐萊雅打造了三大項目讓"美之道"深入人心： "美之道?論"——就像今天在西樵鎮(zhèn)舉辦的這場對話；"美之道?徑"——像歐萊雅近期與盧浮宮共同設計和推出的名為"致美"(De toutes beautés!)的導覽路徑；"美之道?秀"——以歐萊雅今年在進博會策劃的人文大秀為代表。

賈偉從自身的經(jīng)歷談及了與"水"的緣分，來自寧夏的他，看起來誤以為跟水"無緣"，但實際上，在他幾歲的時候，便跟著母親橫渡黃河，直至現(xiàn)在，他每年還會參加橫渡黃河的運動。從工作的角度，2009 年，賈偉的工作室遷至北京西海畔，"一山，一水，一寺"的盛景如詩畫般展開，觸動著他與伙伴們的創(chuàng)作靈感。工作室直面西海，那浩渺煙波成為來客心中難忘的景致，亦為工作室注入新的活力。泛舟于西海之上，于水的環(huán)抱中閑聊談合作，"水"由此化作他獨特的思考空間與創(chuàng)作邏輯。

在水的潤澤與啟迪下，賈偉的藝術創(chuàng)作如泉涌?！陡呱搅魉贩氯裟苈犚娝匿龢芬?，《荷塘月色》讓月色與水色在作品中交融，《如花海洋》是藝術想象力于深海中的綻放。而他尤為自豪的是，在眾多藝術家中嶄露頭角，以精妙筆觸為電影《阿凡達 2：水之道》手繪藝術海報，贏得國際導演卡梅隆的贊譽和認可。

如今，賈偉作為南海大地藝術節(jié)的參展藝術家，在舊絲廠中展示他的藝術新作。絲廠，這一"?；~塘"生態(tài)體系的關鍵一環(huán)，見證著水、桑樹、蠶與魚的和諧共生。在賈偉眼中，此中蘊含的是儒家"天人合一""仁愛"的深邃理念，他以藝術之名，將這份對水與自然的感悟，通過公共藝術傳遞給大眾，亦是他藝術理念"美"的呈現(xiàn)。

邵舒來自江浙，水的氛圍早已習以為常，但工作經(jīng)歷從上海到重慶再到廣東，前一段是沿著長江往上走，后一段則沿著海岸線來到了更南的地方。談及自身與水的緣分，他也表示自己最喜歡潛水。他說，一方面，和美術館的建筑主體，在設計的時候就融入了水的理念；另一方面，和美術館也辦過兩個和水密切相關的展覽，對"水之道"在藝術中的表現(xiàn)有著深刻的體會。

在提問環(huán)節(jié)，有媒體就南海文化藝術投入和經(jīng)濟發(fā)展間的平衡發(fā)問。南海區(qū)委書記顧耀輝回應道，文化藝術不能單從經(jīng)濟角度考量，它在社會治理層面作用不小，能潛移默化地凝聚人心，將道德觀念、審美意趣內化至民眾心間，于無聲處滋養(yǎng)社會文明，夯實公序良俗根基，化解矛盾，順帶節(jié)省治理開支。因此，無論當下還是著眼長遠，政府深耕文化藝術，都是南海近年因地制宜選定的適宜發(fā)展路徑。

這一次文化交流活動雖然只是短短的一個多小時，但對"美之道"，對"水"的哲學意義卻作了全新詮釋，本次活動尤為難得的是，邀請來自全國各大高校的大學生代表一同參與，使得美的詮釋能在青春一代有效延續(xù)，正如嘉賓們總結的：美，確實不只是外表的華麗，更是內心深處的一種覺悟，是心靈與世界和諧共振的方式，我們應該學會用"美"的眼光品萬物，用"水"的態(tài)度處世行事。